在遥远的儿时记忆里，母亲带我来过一次普陀山，对年幼的我来说，印象最深的就是普陀的海和山了，那么纯净，那么壮观。长大了赚钱后，母亲常常跟我絮叨：赚到钱一定要去一次普陀山还愿，不求富贵荣华只求家庭美满，观音菩萨什么都看的到。
普陀山
普济寺求姻缘
普济寺求姻缘非常灵验。
据说，在普济寺大殿最大的观音像那里告诉菩萨自己叫什么名字，出生地点和时间，然后告诉观音自己的心愿。回去后几个月内，便会梦想成真！
挂满“愿望”的普陀山古樟树
不肯去观音
在普济寺还有一尊特别的观音，不肯去观音。可以说就是因为这尊灵验的观音像，普陀山才一直被人们誉为观音道场。
相传，唐大中十二年，日本僧人惠萼来中国留学，在五台山时得观音圣像一尊。他准备从明州乘船回国，驶近普陀山东边的新罗礁时，突然海上出现数百朵铁莲花，挡住船的去路，虽经多方努力，铁莲花顶住船只，行驶不得。惠萼和尚领会观音不肯离开中国，于是说：“使中国众生无缘见佛，当以所向建立精舍”。惠萼遂舍船登岸，于此留观音像造寺。
“不肯去观音”的典故
后因《华严经》有善财参观音于普陀洛伽之说，遂称为“普陀”。从此，普陀山成为供奉观音的道场，俗称“南海”。
不肯去观音院
顶佛需登佛顶山
在普陀登佛顶山的路上，你经常能看到那些有心诚的善男善女们，他们带着护膝沿着山路拾级而上、向着佛祖的方向三步九叩，不虚移一步，不妄语一言，最终拜进大殿，功德圆满。看着他们平静却坚定的眼神，不由得惊叹信仰的心灵力量！
三步九叩拜进大殿
慧济寺百子堂求子
慧济禅寺，位于佛顶山之上，总有世外桃源的感觉。百子堂送子楼的送子观音是求观音赐子的最佳之地。早在清康熙“柏子庵”时期，该庵堂观音送子“有求必应”的灵验事例就数不胜数。
慧济寺
张杰与谢娜婚后，曾经被媒体拍到独自在百子堂求香的照片。不过如果是求子，夫妻二人同去才更有效哦！
慧济寺
法雨禅寺求平安
普陀山另一个著名的寺庙是法雨禅寺，是国内排名第二的寺庙，与普济寺及佛顶山上的慧济寺并称普陀山三寺。寺内“天华法雨”和“法雨禅寺”匾额还是在康熙三十八年(1699年)清朝廷又赐金修寺，时留下的。
法雨禅寺全貌
南海观音
听当地的村民说，在97年南海观音的时候，天空乌云密布。而当妙善大和尚说，典礼正式开始的时候，天空顿时开了一个洞，从洞里散出一道金光，金光正好照在南海观音的身上。
如此天气奇观真的很难用科学的道理解释清楚。电视台也拍到了当时的场景；还听说有在场有佛缘的人，甚至看到了空中观音显圣。真的是奇妙不可思议的事情。
南海观音
普陀山拜佛颇多讲究
正确的上香姿势：在双手将香举到眉毛的高度，双手大拇指按住香的尾端，香尾端对准自己的眉心。
香的顶端对准佛像，保持这个姿势，心中默念：
(1)自己问候的这位佛菩萨的名号。比如“?o大悲观世音菩萨”，对佛菩萨行注目礼或默念上香偈：“愿此香云，普遍十方，供养三宝，护法龙天，普薰众生，同入佛智”(*这个是专业的上香方式，比较适合在寺里工作的人使用)
(2)把香插到香炉中，再返回佛前，于佛两边的拜垫跪下，合掌向佛诉说心中要说的话，然后三拜，起身问讯，再离开。专业佛寺工作人员则可在念完上香偈后持香离开，把香插在指定的地方；如出食台，往生殿等。
其他讲究
1、请香：在别的地方买东西可以称做买，但到了寺院买香请称做“请”；香代表“戒，定，慧”，烧香供佛，意味着发愿“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。因此，一般上香最多三支。
2、香火：去专用的点香处点燃香火，可别去插香的地方取火，也不要图方便用自己的打火机点火；
3、左右：请用左手请香火，佛教认为左手是最干净的，然后，恭恭敬敬的用右手插在香炉中；
4、大门：无论是哪个寺、哪个庵，你都不可以从正门进去的。那是给出家人走的；
5、垫子：选择磕头的垫子，也千万别认为正中间的一定是最好的，那也是为出家人准备的；
6、手心：磕拜的时候，手心得向上，那是对佛祖的尊敬。手心向下是拜祖先的；
7、许愿：通常你要记得告诉佛祖你叫什么，家住何处，有何事相求，事成后何处还愿；大多数信士不管来到哪个殿前直接就磕头许愿，实不知佛菩萨有求必应，有求才有应。如果我们都不知道自己求的是哪位佛菩萨那么佛菩萨怎么应呢？所以当自己跪拜时请先了解佛菩萨名号；
8、还愿：只要心诚则灵。不过如果你每逢寺院即烧香许愿，一旦灵验后，忘了还愿，那可不是什么太好的事。建议你可以四处烧香拜佛，以示敬意。但许愿的话，选一两位佛祖就可以了。
观音菩萨是专管平安、求子、姻缘的菩萨。这些都是泉州人一辈子都在经营、追寻的事情。
普济寺寺门两侧的那副对联：
五朝恩赐无双地，四海尊崇第一山
寺中的对联：
乾坤容我静；名利任人忙。
暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；
经声佛号，唤回苦海梦迷人。
一九七八年，中共十一届三中全会以後，改革开放，落实信仰自由的政策，开放重点寺院。普陀山是佛教四大名山之一，当然也在开放之列。一九七九年，在芦山开垦的妙善等一行人，被部门召回普陀山。他们脱下工人服，恢复僧装，重现比丘相。是年妙善在被召回普陀山的僧侣中年岁较长，身份最高，乃在部门的安排下，被僧侣推为普陀山全山住持，肩负起修复普陀山重任。
“文革”十年，佛国遭劫难，当时展现在他眼前的是一片遭受严重破坏的景象，普陀山全然失去了佛教名山的风采，全山1.7万余尊佛像和数万件佛器被毁或失散，只剩下一尊佛像头。
普陀山要重新对外开放，当务之急是修复寺庵。1979年国家拨巨款，开始修建寺庵。1980年3月，普陀山佛教协会恢复，妙善被众僧尼推为会长。他在地委、行署的领导下，与普陀山管理局一起开始了浩大繁复的寺庵修复、佛像重塑工程。经过整整10年努力，批准的普济、法雨、慧济等18处对外开放的活动场所基本修复，各种佛事活动恢复正常。1989年农历九月十九香会期，是普陀山寺庵修复开放十周年的日子，普陀山佛教协会举行了盛大的“寺庵修复、佛像”典礼，千年佛山又重放异彩。同天，妙善被众僧尼推为普陀山全山方丈，成为普陀山佛教史上第一位全山方丈。
普陀山南海观音立像始建于1996年，1997年农历六月竣工。
观音立像工程浩大，实为普陀开山以来之空前大事，中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”题词，九月二十九日举行大典，为普陀山增添了新的人文景观，成为海天佛国的象征。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音大士，是世上佛教信众的信仰核心。
普陀山是淅江省杭州湾外舟山群岛中的一个小岛。春秋战国时，普陀山及附近诸岛被称为“甬东”。秦朝安期生、晋朝葛洪等人都先后来此山采药和修炼，后来均得道成仙。
汉代时，学者梅福曾来山练丹隐修，故普陀山初名梅岭山。山上长满小白华树，所以也叫小白华山。山东南紧邻一更小的岛屿，悬峙海中，称洛伽山，因此，普陀山又往往连称普陀洛伽山。
扩展资料：
“东亚海上丝绸之路”促成了普陀山观音道场。
普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分之一，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。
开山鼻祖慧锷大师当年舟触暗礁而船不能前，有人说就是今天普陀山南天门外的新罗礁（因唐时韩国商船队长过此礁而得名，普陀山佛教文化研究所王连胜考证之）。
正是这个新罗礁，见证了唐朝时中国与韩国、日本等东亚国家之间活跃的海上商贸往来；也正是这些数不尽的经济往来和文化交流，才会有慧锷等高僧入唐求法而从五台山带来了如此一尊将光耀千秋的“不肯去观音”留在了普陀山，从而造就了普陀山观音道场。
事实上，佛教传入中国不断汉化的路径有两条，一条是陆路，一条是海路。虽然主要以前者为主，但“海上丝绸之路”对佛教的传播作用也是不可忽视的。特别是观音信仰的传播，由于海商必须长期与大海打交道，安全自然第一，最惧怕的莫过于遇上海难而人财两空。
既然海上保护神观世音菩萨能“令诸众生，大风不漂，水不能溺”（《妙法莲花经·普门品》），自然会成为他们信仰、供奉的对象。
据元盛熙明《补陀洛迦山传》记载：“海东诸夷，如三韩、日本、扶桑、占城、渤海，数百国雄商巨舶，由此取道放洋，凡遇风波寇盗，望山归命，即得消散”。
许多海商及入唐求学修行的外国船只，常到普陀山躲避风浪、烧香拜菩萨，祈祷航程平安。这些因素，为普陀山观音道场的形成起到了积极的促进作用。
参考资料来源：百度百科—普陀山南海观音立像
“南海观音”铜立像是普陀山当时的首任全山方丈妙善大和尚倡建的。工程于1996年农历九月十九日奠基动工，至1997年农历六月竣工，农历九月二十九日（公历1997年十月三十日）举行大典。
好好念佛，佛菩萨真的存在，所以你不要怀疑，净空开示过，我们念佛在极乐世界那边是有一朵莲花的，这个大安也开示过，我们努力用功念佛，这个莲花就比较大，要是信心退转不念佛了，这个花就可能会慢慢枯萎，所以说好好念佛，未来能够往生净土，阿弥陀佛会拿着这朵花来接引我们的，所以一定好好珍惜净空，大安，好好念佛求生净土，以前恨的人现在不恨了，以前贪爱的东西现在不要了，不理了，真正把念佛当成重中之重。
